La poesía como arma e instrumento de las multitudes
Por: Idris Amali
En la guerra por la liberación humana
Nigeria, 5 de enero de 2026
A lo largo de todas las etapas de la literatura y las expresiones literarias, de lo clásico a lo contemporáneo, y en cualquier momento de la existencia humana, la poesía ha sido y sigue siendo un eje central, un centro neurálgico y un referente fundamental en todos los géneros literarios. Ningún otro género literario, salvo la poesía, expresa o transmite emociones humanas o mortales, ya sean de represión, terrorismo, violencia de género o resistencia expansionista o imperialista.
En la política contemporánea, nacional, internacional y global, impulsada por tendencias represivas, la lucha por liberar a la raza oprimida, de la explotadora, deshumanizada y victimizada, requirió esfuerzos concertados a nivel mundial para combatir tales actos. Es aquí donde las organizaciones estatales, nacionales e internacionales desempeñan un papel vital en la defensa de los derechos humanos y estatales a nivel global.
En entornos culturales fundamentales, indígenas y modernos, las tradiciones poéticas performativas orales y la poesía moderna en todo el mundo moldean las opiniones de la sociedad y actúan como movilización social, catalizadoras de la lucha social, política y económica contra los regímenes represivos.
El papel de los poetas contra la represión internacional o las conspiraciones para socavar la soberanía de un estado, fue elocuentemente demostrado durante la invasión de Estados Unidos a Irak. Justo antes de los ataques aéreos y bombardeos estadounidenses sobre territorio iraquí, la Asociación Iraquí de Poetas, en una masiva protesta solidaria, se dirigió al Palacio Presidencial contra la invasión estadounidense. Expresaron su abrumador apoyo al gobierno de Sadam Husein y condenaron vehementemente la guerra planeada contra Irak. La agresión poética contra la invasión iraquí generó fuertes repercusiones en todo el mundo, indicando que cuando los poetas se alzan con ira y armas poéticas, el mundo se estremece al ser reivindicado, ya que no se encontró evidencia de armas de destrucción masiva en los arsenales iraquíes. Si los invasores hubieran escuchado las voces de los poetas iraquíes, no habría habido guerra ni un muro de fuerte enemistad entre el Estado iraquí y el Estado agresor. Un muro de granito que soporta el odio permanente entre iraquíes y transgresores, creado por esta guerra engañosa, resistirá la prueba del tiempo con un odio perdurable entre ambos Estados.
En África, cerca de nosotros se encuentra Nigeria, una de las naciones más pobladas y ricas del África Negra. Sus ciudadanos vitales, los poetas, no se mostraron indiferentes ante su pueblo durante la grave crisis nacional que los aquejaba. Esos años de gobierno militar represivo fueron resistidos con vehemencia por los poetas nigerianos, conocidos como "Poetas contra los Militares". La documentación de la lucha para expulsar al ejército nigeriano estaría incompleta sin el papel desempeñado por poetas nigerianos revolucionarios o radicales como Odia Ofeimum, Niyi Ogundare, Idris Amali y otros. Estos poetas en sus diversas salidas condenaron sin temor a la junta militar por sus políticas autocráticas, denigrantes, arbitrarias, dictatoriales e insoportables contra el pueblo.
La reciente jornada de Poesía de Liberación Global en Gaza, organizada por el Movimiento Poético Mundial, no sólo documenta la atroz destrucción de vidas humanas y propiedades, y el trato bárbaro e insensato de los seres humanos como animales, sino que también ha contribuido a moldear el pensamiento humano y global, inclinando más que nunca la idea de la autorrealización del Estado Palestino. Incluso la Catedral Papal ha abogado por un Estado Palestino independiente.
En este punto, conviene citar la Declaración Crítica de Nicolás Guillén (1975) sobre la enorme responsabilidad de los poetas en la movilización y la concienciación del pueblo, instándolos a exigir un cambio:
El arte no puede ser abstracto.
Debe transmitir un mensaje.
Debe ser utilitario
y humano, debe crear
una realidad inmediata,
cuya inevitable fusión
es acción. Cualquier arte
sin contenido humano, sin
mensaje, tiene para mí el
valor de una hoja de papel en
blanco que nadie puede
leer... La poesía es un arma. Los
poetas de nuestra época deberían
emplearla, no sólo para la defensa,
sino también para el ataque.
Nicolás Guillén (1975).
Refiriéndose al papel de los poetas, con especial referencia a Idris Amali, uno de los poetas antimilitaristas nigerianos, el crítico Babayo Wakil afirma con insistencia:
Él representa la dignidad humana
y, por lo tanto, cualquier trato inhumano
es un mal que debe ser
denunciado a toda costa. El poeta
ve la poesía como un instrumento auténtico, potente
y eficaz para desempeñar
esta función social de educación y movilización
de multitudes. Espera que la poesía
pueda ser un potente instrumento para el cambio social.
De igual manera, el escritor checo Frank Kafka es importante en este contexto:
Si la obra literaria que leemos
no nos despierta, ¿por qué la leemos?
Una obra literaria debe ser un hacha para romper
el mar congelado que llevamos dentro.
Frank Kafka
La paz mundial, el respeto a la dignidad humana, la soberanía y el valor de la vida humana, se están deteriorando gradualmente hasta alcanzar un nivel alarmante y aterrador. Esta grave situación podría, tarde o temprano, conducir a un colapso internacional del orden público y escalar hasta una crisis internacional o global de gran magnitud, la evitable Cuarta Guerra Mundial.
Como poetas, debemos resistir este desastre inminente: los poetas de todo el mundo deben oponerse a esos factores de guerra. El Movimiento Poético Mundial (WPM) debe seguir liderando esta lucha para proteger los derechos de las personas, los estados y las naciones, utilizando todos sus medios legítimos para reducir la escalada de las crisis globales.
Nació en la aldea de Upu, Otukpo, Estado de Benue, Nigeria, en 1950. Es un destacado poeta, académico y crítico literario nigeriano, reconocido por su defensa de las lenguas minoritarias y su crítica a la injusticia social a través de la literatura. Su estilo, a menudo descrito como "combativo", es considerado una “conciencia social” en la escena poética nigeriana, utilizando su obra para denunciar la corrupción, el autoritarismo militar y los conflictos contemporáneos. Como experto en literatura oral, integra elementos del folclor Idoma y símbolos de la naturaleza africana (flora, fauna y clima) para cuestionar la realidad sociopolítica actual. Se graduó en Artes Teatrales en la Universidad de Jos (1979) y obtuvo su maestría y doctorado en Literatura Oral en la misma institución.
Ha publicado extensamente en revistas locales e internacionales. Algunos de sus libros de poesía publicados: Generales sin guerra, 2000; Bibliografía de poesía oral en Nigeria, 2000; De nuevo en las estribaciones de la codicia, 2012; Efeega: Guerra de hormigas, 2014, y, Lágrimas de la guerra del desierto, 2020, testimonio de la violencia en el noreste de Nigeria, abordando el trauma, la muerte y los estragos causados por grupos insurgentes como Boko Haram. Recibió el Premio a la Trayectoria de la Sociedad de Artistas Teatrales de Nigeria. Es coordinador nacional del Movimiento Poético Mundial en su país natal.
Su trabajado en la preservación y promoción del patrimonio cultural nigeriano se evidencia en varias obras literarias, como Que amanezca: Voces (del noreste de Nigeria), Lecturas sobre la cultura de Nigeria central, Estudios de proverbios nigerianos (Bibliografía), entre otras.
